邵雍：字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生。北宋著名哲學家、易學家，有內聖外王之譽。梁啟超嘗雲：“康節先生，以宇宙萬有，皆生於心，事事憑空創造，後人無此聰明，故不能傳其學”。邵康節寫過壹首朗朗上口又非常感人的詩，名《訓世孝弟詩十壹首》，其詩如下：
每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。
惟求處處田禾熟，但願人人壽命長。
國有忠臣扶社稷，家無逆子惱爺娘。
四方平定幹戈息，我縱貧時也不妨。
邵康節的濟世情懷無疑十分令人敬佩。詩中的“三光”，是指日、月、星，邵康節每天清晨便焚一炷香，拜謝這日月星的光明普照，所求的，不是自己的種種功名利益，而是風調雨順和國泰民安，並聲稱若得如此，縱使自己一生貧窮又有何妨？
今天的人們對於古人多有誤解。這種誤解，一是因時代不同，而更重要的是，在於對人生的認識不同。最明顯者，例如對於邵康節，今人對他的認識，多是“理學家”、“易學大師”的云云，然則對於邵康節本人，卻未必有成為什麽“家”的作意。古人事事以修身為本，而所謂修身，簡言之，就是對他人和外境的寬容，反向而對自己起心動念的警策。如此而已。
邵康節心心念念，所思所想的都是國家和百姓的祥和、幸福。“聰明”的現代人讀這樣的詩，或許心中難免都多有不信，認其為某種刻意的造作和文飾太平。但所謂君子坦蕩蕩，實則這樣的情懷，於古人是十分平常自然之事。中國古人，其修養到了一定時候，對於天地萬物，對於他人，對於社會，都充滿感恩，所湧現出的，都是一種真摯懇切的祝福。
古今人生觀念早已大不同，此非一言所能蔽之，然則邵康節的這首與香有關的詩，讀來實是令人敬佩，卻也不免使人感喟。
邵康節另有一詩與香有關，名為《焚香》，載見於周嘉胄的《香乘》一書中，抄錄於此，也聊為對傳統香學的一番置喙。
安樂窩中一炷香，淩晨焚意豈尋常。
禍如許免人須謅，福若待求天可量。
且異緇黃僥廟貌，又殊兒女裊衣裳。
中孚起信寧煩禱，無妄生災未易禳。
虛室清冷都是白，靈臺瑩靜別生光。
觀風禦寇心方醉，對景顏淵坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸無物隔青蒼。
生為男子仍身健，時遇昌辰更歲穰。
日月照臨功自大，君臣庇癊效何長。
非徒聞道至於此，金玉誰家不滿堂。
“安樂窩”，是指邵康節的住處。嘉右七年(年)，王拱辰、富弼和司馬光等人出資為邵康節在洛陽天宮寺西天津橋南置辦了一處園宅，從此邵雍就在這裏自耕自種，過著自給自足的生活，他為自宅起名“安樂窩”，並自號“安樂先生”。
邵雍白天時常焚香安坐，申時（午後三時至五時）喝三四杯酒，微醉即停，微醉時興致來了就即興吟詩自詠。這首詩，大概也是其似醉未醉時的妙手偶得。
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